|
Сейчас под феминизмом понимаю несколько сходных явлений. Это:
1. Целостная теория, связанная с характером глобального угнетения женщин и их подчинения мужчинам;
2. Социополитическая теория и практика, стремящаяся к освобождению всех женщин от мужского превосходства и эксплуатации;
3. Социальное движение, заключающее в себе стратегическую конфронтацию с гендерно-классовой системой;
4. Любая идеология, состоящая в диалектическом противоречии со всеми женоненавистническими идеологиями и действиями.
Деление на радикальных феминисток, которые желают организоваться отдельно от мужчин, и материалистических феминисток, стремящихся к солидарности с "благосклонными" мужчинами, остается непреодоленным.
В середине XIX века в ряде стран Европы и в США начали появляться самостоятельные женские организации, ставящие своей целью защиту интересов женщин.
Историки объясняют это тем, что индустриализация и демократические реформы постепенно расширяли социальную базу политики и требовали пересмотра норм отношений между различными общественными группами. В то время как мужчины все в большей степени обретали гражданские и политические свободы, правовое положение женщин не изменялось. Это противоречие становилось все более очевидным. В свою очередь, участие женщин в прогрессивных общественных движениях первой половины XIX века и вовлечение их в разрастающийся рынок труда способствовали росту самосознания женщин как автономной социальной группы.
Участницами феминистского движения в XIX столетии были преимущественно представительницы средних слоев, которые имели возможность и ощущали необходимость посвятить свое время общественно-политической деятельности. Вследствие высокой мужской смертности и активной миграции мужчин в этот период женщины составляли большую часть населения ряда европейских государств и вынуждены были искать средства к независимому существованию. Отсутствие прочных гарантий стабильности положения женщин среднего класса, а также особая духовная атмосфера, сложившаяся в среде образованной и либерально настроенной общественности, могли служить стимулом к политической активности этих женщин.
Первые общества феминисток выступали с требованиями различных социальных реформ: о допуске женщин к высшему и профессиональному образованию, о гарантиях частной собственности и расширении их юридических прав, о пресечении насилия в семье, о защите материнства, о праве заниматься торговлей и предпринимательской деятельностью. Постепенно среди активисток движения укреплялось мнение, что оптимальным средством для решения многочисленных проблем женщин может быть только наделение их равными с мужчинами политическими правами. Требование избирательного права стало центральным в деятельности большинства феминистских групп к концу XIX века. Таким образом, либеральный феминизм сформулировал свою политическую программу и развивался преимущественно в форме суфражистского движения, то есть борьбы женщин за право голоса.
В 1888 году был образован Международный совет женщин (International Council of Women), а в 1904 году суфражистские общества США, Канады, Великобритании, Германии, Нидерландов, Норвегии и Швеции объединились в Международный женский суфражистский альянс (International Women's Suffrage Alliance), который в 1911 году насчитывал уже 24 национальные ассоциации. Суфражистки 'проводили тысячи митингов, миллионы листовок о бесправном положении женщин распространялись в самые отдаленные уголки земного шара. Участвуя в 'становлении нового порядка' в начале нового века, женщины требовали права голоса, придавали этому 'исключительно важное значение и на меньшее были не согласны'.
Наиболее массовыми и влиятельными были движения либеральных феминисток в США и Великобритании. Кроме того, можно с уверенностью говорить, что британское суфражистское движение являлось моделью для подобных движений в других странах. В Великобритании уже к концу XVIII века самыми значительными элементами государственного устройства были признаны верховенство парламента и господство права, поэтому принципы народного суверенитета и индивидуальной свободы получили здесь наиболее последовательное воплощение.
В британском общественном мнении утвердилась мысль, что парламент - истинный хранитель свободы, призванный обеспечить неприкосновенность личности и собственности граждан, и что законодательная власть, из которой проистекают и которой подчинены все остальные ветви власти, должна принадлежать коллективному, представительному органу. Тогда каждый гражданин станет подданным тех законов, которые сам посредством этого законодательного учреждения и установил.
Между тем английская политическая система в XIX веке оставалась глубоко консервативной: правом голоса на парламентских выборах обладала лишь незначительная часть граждан. Это привело к тому, что на протяжении всего XIX столетия шла борьба за демократизацию избирательных законов, в которую с середины века и включились англичанки. Очень точно описала политическую ситуацию в стране в то время британский историк Филиппа Левин: 'Женщины, ирландцы, рабочие, тред-юнионы, члены палаты общин - все хотели голоса, суверенитета, независимости. Каждый из них в XIX веке управлялся группами меньшими, чем они сами: женщины - мужчинами, ирландцы - британскими лордами, рабочий класс - буржуазией, члены палаты общин - пэрами'.
| |
|
| |
|
